《只狼：影逝二度》游戏背景剧情分析

《只狼：影逝二度》的游戏背景故事不大，但是非常的有趣，很多玩家都不太了解这款游戏的背后是一个怎么样的故事，今天小编就给大家带来玩家“mcbible”分享的游戏背景故事分析，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧。

游戏背景故事分析

1、800年前平安时代(公元800年左右)

樱龙从西方来到源之宫，带来了龙胤之力，源之宫当地人被转化为贵族(龙人形态)。淤加美族(应该全族都是女性)因向往雷电和樱龙，举族通过花嫁仪式前往仙乡源之宫，习得雷电技艺后成为源之宫武士，随后淤加美族发起了对远古苇名的侵略。侵略最终被击退了(锈丸描述)，淤加美部分血脉也留了下来(蛇眼)，但是苇名的上游源之宫还是贵族与淤加美族占据，源之水(变若水)和鲤鱼(虫)都顺水流传到了苇名。为了不让苇名人轻易进入源之宫，吃了宝鲤王肉被虫附体能活800年——真名为八百比丘尼的破戒僧担任了看大门和看电梯(花嫁轿子)的工作。

从此苇名一地开始流传侵略者淤加美一族的传说——“需要投身抵达苇名之底的村子，获取源之香才能抵达仙乡”。祭祀源之水的习俗由此诞生，其流程可能就是选拔巫女→跳下苇名之底前往水生村→饮用源之水形成结宿之石→上轿完成花嫁→最后饮用京城水变为“贵族”。同样源之宫有人类存在，推测可能是花嫁并非全部被转化为贵族，可能留有几名作为樱龙的巫女。

源之宫接纳这些巫女究其原因可能有二：1、贵族需要吸取寿命来永生;2、贵族是男性吸取女性寿命。(参考水生村神官，变身后为红衣，因此红衣贵族是男性。源之宫皇宫只有红衣贵族，地上被吸收的是蓝衣贵族，而且源之宫蓝衣多红衣少，推测蓝衣贵族应该是女性。)

而行使这种祭祀习俗的人，应该是苇名本地的“苇名众”所建立的势力。

2、此后经过几百年进入日本战国时代(公元1500年左右)

由于“苇名众”的势力因为弱小被其他势力击败，从此“连祭祀源之水都被禁止”(据苇名一心所说)，因此祭祀源之水的习俗停止并仅仅流传在“不死种”(龙胤，仙峰寺)及崇拜源之水的“苇名众”的记录里。

3、盗国之战之前

剑圣苇名一心收复贼人头目鬼庭形部雅孝，年轻的蝴蝶夫人在苇名北方薄井森林修习幻术。只猩与拥有“爱哭鬼的指环”的忍者(可能为名叫“川蝉”的女性忍者并被狮子猿吃掉)在猿猴栖息的山谷中进行忍者修行。

4、二十余年前战国末期(公元1600年左右)

剑圣苇名一心、鬼庭形部雅孝、蝴蝶夫人、只猩、道玄、枭、苇名七本枪等“苇名众”发起“盗国之战”，将"田村"势力逐出苇名，重新建立“苇名”势力。

枭收养只狼，只狼拜蝴蝶夫人为师。苇名一心收养屑一郎。屑一郎拜巴与鬼庭形部雅孝为师。只猿、道玄在战场上捡回了永真，道玄收为养女并教她药师的技艺，一心则教授她“斩鬼”剑术。

由于历经战事，忍者只猩杀人过多险些化为修罗，被苇名一心斩断左臂，道玄为其制作忍义手。战后，只猩放弃忍义手与忍者身份，成为佛雕师。

祭祀源之水的习俗重新开始。

5、盗国之战至三年前

道玄去世，道策偷取其研究资料开始研究变若之子。期间道策死亡，道策之徒道顺继续研究(可能自己服用了变若水，导致精神分裂)。

上一任龙胤来自仙乡的丈与来自源之宫的忍者巴，在此时间阶段试图断绝不死。但因仙峰上人藏起红不死斩而断绝不死失败，巴自刎，两人合葬于苇名城遗冢。(丈的死因可能是黑不死斩。 是病逝...)

6、三年前，龙泉参拜之年

龙胤九郎前往龙泉河畔平田宅邸进行龙泉参拜。忍者枭想要称霸日本，勾结内府当带路党，攻入平田宅邸。同时假死引诱只狼前去与蝴蝶夫人(其目的可能是保护九郎)死斗，随后背刺只狼。九郎赐予只狼龙胤之力与护身符，之后九郎回到苇名城。

龙泉河有来自源之宫坛子贵人，因此可能是源之水的下游之一。

参考佛雕师只猩所说在佛像上只能看到火， 以及平田宅邸佛堂的“飞天猿猴的斧头”，可能佛雕师参与了火烧平田宅邸的事件。 是怨恨之火。(忍义手绝招技能描述)

7、三年前至今

苇名一心身体开始恶化。苇名屑一郎迫于外界压力开始追寻永生之力，开始寻找黑不死斩，囚禁龙胤九郎的同时伙同道顺、仙峰寺乱波众开始绑架成人(地牢赤鬼实验)与孩子(变若之子)进行实验。(根据黑笠所说他儿子死后乱波众开始绑架孩子，而他在龙泉参拜之年为儿子天吉制作了龙泉参拜气球。)

苇名城与仙峰寺合谋，将沿地牢前往苇名之底时的巫女们改送往金刚山仙峰寺进行变若之子实验，负责守护的小太郎迷路，另一位守护者死在地牢中。变若之子实验仅米妹子存活，当代住持黄衣npc将其与红不死斩一同保护在仙峰寺内殿(由4猴幻境守护)，仙峰上人自身隐居至“胎内鸟居”。

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