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“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”背后的数据陷阱

“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”这一热点的人们都能够清晰地看到，周杰伦和蔡徐坤其实是两种完全不同的消费市场逻辑所造就的明星。就如许多文章所指出的，周杰伦作为在21世纪第一个十年台湾流行乐造就的明星，一方面与大陆正勇猛发展的消费经济有关，另一方面也和当时音乐传播的载体有关。而随着互联网普及以及数字技术发展，流行音乐行业遭到了很大冲击，尤其是唱片专辑销售的下滑直接导致行业迭代率飙升，并且随着数字专辑的出现，使得许多歌手一时间难以适应而归于沉寂，音乐产出自然也就迅速下降。

在传统的全民偶像时代，还有一个十分重要的特征，即明星和自己的作品之间有着直接联系，无论是歌手还是演员，他们都围绕着作品被塑造和知晓。但这一模式随着传播形式的改变——从传统的电视、广播、报纸到之后的互联网、智能手机等等——也开始转变，也正是在这一过程中出现了人们所关注的“做数据”和“流量明星”问题。这一转变背后所直接威胁的一个重要传统观念便是“明星/作品”模式，从而导致了新生明星甚至没有作品或是作品传播度极有限就已经风靡网络，他们所依靠的便是流量。

这也就是为什么周杰伦粉丝和蔡徐坤粉丝都彼此难以理解的一个重要原因。

前者觉得后者没什么为人所知的作品却有顶级的流量和关注度；而后者则认为前者虽然有作品，但却在互联网数据和流量世界中如此寂寂无名。追根到底，两派粉丝之间的分歧便是当下流行乐行业——甚至是整个娱乐行业——变化背后所形成的意识形态冲突，甚至是结构性矛盾。

这一转变在很大程度上威胁着两个传统观念，一是某种类似于“付出与回报”的功利主义逻念；另一个则是有关个体的自由意志和状态的问题。就如美国波普艺术家安迪·沃霍尔所说的：“在明天，每个人都能成名15分钟”。在这其中，沃霍尔发现，现代传媒技术的发展带来的大众化以及其转瞬即逝的特征。背后所隐藏的逻辑也暗含着某种“不劳而获”的意思，而这一点在如今的互联网流量明星那里得到了最完美的展现，并且突破沃霍尔判断的是，随着粉丝们投入无数精力和财力，他们在无限期地延长这一“15分钟”。而这一运作本身又甚至可以和他们所粉的偶像本身的情况相分离，而塑造出一个粉丝们所希望看到和拥有的爱豆。

这一趋势也便是法国哲学家鲍德里亚所谓的“拟像”（Simpacra），它是没有原本的东西的摹本。在此意义上继续发展，便会出现这一状况，即“原本”也是一种拟像，幻觉与现实混淆，现实不存在了，没有现实坐标的确证。在互联网上各种饭圈、爱豆文化或是流量明星中，这一趋势已经出现，而也正是这一点让周杰伦的粉丝们感到难以适应和理解。

除此之外，数据化和以流量为王还与现代资本主义的意识形态发展和运作相关。在福柯有关生命权利和人口的研究中，他指出现代社会、权力以及经济是如何对人进行管理的，其中重要的手段之一便是利用统计学对其进行数据化。人口的数据化一方面有利于政府的管理，另一方面所造成的影响便是去人性化。就如福柯所指出的，从此之后“人”成为各种社会科学和管理学所研究的客体。

当下的互联网众多平台所使用的也正是这一手段，就如有文章指出，“微博已经是一个大型增强现实网游公司了”，在其背后的理念便是管理学中的游戏化（gamepzation）概念，即“主张一切系统都用游戏化的组织方式进行改造，用更小、更碎片化的激励代替惩罚，简单理解，就是把网游机制引入一切领域，让人们以网游玩家砍怪杀敌的热情去做任何事情”。

游戏化理论在某种程度上，与福柯研究中所发现的现代权力毛细血管状分布的趋势存在相似之处，即都是去宏大化和整体化，转而以一种“润物细无声”的细碎方式进行聚沙成塔的运用和规训，从而形成一种“温水煮青蛙”的状态。并且在这一过程中，伴随着一个个小目标的完成和奖励的获得，而使得每个参与者都能够得到相应的“报酬”——无论是物质的还是心理的，从而发展出持续的劳动热情，而不会出现杀鸡取蛋的状况。

很多人会疑惑为什么粉丝们愿意如此花费心力给自己喜欢的明星刷流量、做数据，意义何在？但对参与这项工作的粉丝而言，他们已经在这一微小的过程中获得了自己所希望得到的快乐和意义。

游戏化逻辑并非来源于这些粉丝，而是来源于现代资本主义和各种企业，他们通过这一方法来解决马克思曾经在英国看到的底层劳动者们所面对的问题，主要是对劳动力的大肆剥削所造成的劳动力短缺，以及来自劳动力群体的反抗，其他还有诸如工资、保障与权利等相关问题。而伴随着劳动的分散、细微、游戏化甚至是被隐藏了“劳动”的形象之后，资本家一方面照样获得相关的利润，另一方面却又不必担心劳动者的抗议，因为“当你在做你喜欢做的事情”时，哪来的剥削？哪来的压迫呢？麦克卢汉所谓的“娱乐至死”描绘的便是这一状态，并且它也正是现代资本主义时代下互联网之中的最大秘密。